（本篇问答12-相关开示3-相关白话2-考卷1）
问题一：学佛怎样才能成功？
答：学佛要有师 父指引，一个人单单靠自己修炼是成功不了的，修到最后都不知道自己修到什么地方去了。
（答案仅供参考）
问题二：什么叫苦修净业？
答：苦修净业者，就是要把人间放弃，身体、家庭等等要全部放弃，只有一念要到西方极乐世界去，这叫苦修净业。
（答案仅供参考）
问题三：修观世音菩-萨法门有哪几个要点？
答：1.圆觉妙心 2.寂光真境 3.圆悟圆见
（答案仅供参考）
问题四：什么叫妙法？
答：就是如理妙心，也就是说你弘法、救度众生，你有一个非常美妙的心，就是妙法。
（答案仅供参考）
问题五：怎样才会豁然开悟？
答：你能够觉悟了，你的智慧能够圆融了，你才会豁然开悟。
要有妙心来弘法，能豁然开悟。
（答案仅供参考）。
问题六：活在世界上要忙哪些事情才有意义？
答：要做功德，要忙一些能够救度自己家里人的事情，要忙一些能够救度全世界众生的事情。
（答案仅供参考）
问题七：什么叫寂光真境？
答：寂光就是安静的光、稳定的光，它是真正的达到了一个境界。
也就是说这个人修心修到什么都圆寂了，圆满了，什么都能安静下来，没有任何一个事情能让你很难过很悲伤，你就成功了。
一定要记住寂光真境得到真的境界常得现前，你要让这个真正的境界经常在你眼睛前面出现。
就是说当你碰到紧急事情的时候，或在求什么事情时，你还是很安静，你在人间稳得住、定得下，这叫“寂光”，这样你才能见到真正的境界。
也就是说当人寂坐在菩-萨面前打坐的时候，意念才会看到很多看不见的东西。
（答案仅供参考）
问题八：要求了脱生死，要想悟出道理见到菩-萨境界，你一定要怎样？
答：一定要证“分悟”。
（答案仅供参考）
问题九：什么叫分悟？请举例说明。
答：分悟就是把悟性分成很多的段。
比如说：在某一件事情上我开悟了，我悟出道理了，而在另一件事情上不是完全开悟。就像一个人在某一件事情上，“哦，我明白了”，那只不过是在某一件事情上开悟了，叫分悟。
（答案仅供参考）
问题十：念佛为什么要摄耳谛听，用耳朵听到自己的声音，有哪些益处？
答：要用耳朵听到自己的声音，久而久之你的身心才能归一。
要记住用耳朵来谛听是非常重要的。而且师 父告诉你们，所有的念佛人都必须用耳朵来听自己念的经，能让自己的心集中，而且功德会很深。
不管是谁只要用这种谛听法有利无弊，只有好处，没有害处的。
（答案仅供参考）
问题十一：什么叫法力？什么叫自信的功德力？
答：就是你走到哪里，只要你念观世音菩-萨你就会有感应，你就会逢凶化吉。这就叫法力。
自信的功德力，也就是说你自己相信自己一定有功德，有功德能去除你的灾难，有功德能够消除你的业障。功德是很重要的。
（答案仅供参考）
问题十二：要发现三力必须要信愿行。什么叫信、愿、行？
答：首先，要有信心。我相信佛菩-萨一定会救我，我相信佛菩-萨的法力是无边的。
第二，要有愿心（愿力）。就是我发愿做出什么，就是要许愿，要发大愿。
第三，行。就是要真正地去做。单单有愿力，不去做那是不行的。单单靠嘴巴，靠念 经不去做事情，也是没有行。
（答案仅供参考）
开示一：
（文中：圆觉妙心。......要有妙心来弘法，能豁然开悟。）
wenda20130503 46:40
如何做到“圆觉妙心”
问：您有一个章节里面讲过“圆觉妙心”，就是有了“圆觉妙心”无论碰到什么事情都会豁然开悟。这个圆觉妙心该怎么做到呢？
答：“圆觉”就是尽量去把自己的觉悟弄得圆润一点、圆融一点，你对这件事情的理解越圆润越圆融越好。但是在圆润和圆觉的过程当中，你必须要有妙法，你的心才能解脱、才能弄得圆。举个简单例子，这个孩子就是不吃饭，你怎么样让他吃饭呢？让他吃饭是为了让他得到更多的营养、让他把身体弄好，但是孩子就是不吃。那你就必须跟孩子说 “孩子啊，你知道吃了这个你会长身体的……”要跟他讲道理，讲了之后孩子吃了，你不就是妙心了吗？因为你用巧妙的方法达到了这个目的，实际上就是圆融了。因为这孩子吃饭了，他身体会好了（明白师 父）我举个例子你就明白了。
开示二
（文中：寂光增进。.....寂光增进得到真的境界常得显前，你要让这个真正的境界经常在你眼睛前面出现。）
解答来信疑惑（二百一十八）
问：师 父在白话fo法第三册中说：“寂光真境，要把这个真正的境界，经常在你眼睛前面出现，就是说当你碰到紧急事情的时候，或在求什么事情时，你还是很安静，你在人间稳得住，定得下，这叫寂光，这样你才能见到真正的境界。”请问，寂光如何理解，真正的境界是什么境界？
答：就是高境界不受外界所影响，超出了人的境界，人类任何事物都不能动摇你对事物理解的恒心和决心，当一个人对什么都看穿了，就没有什么事情能动摇他的恒心和决心；从反面来讲，一个人对人间的心已经死了，把世界上一切都看穿了，什么事情都不能让他动摇，不能让他心中起波涛汹涌，就慢慢沉寂，产生一种光，这种光能够让自己非常安静和清明。
问：师 父在这里同时讲到打坐，说寂光不容易，比打坐更不容易，不能乱来，否则走火入魔。想问，寂光和打坐是不是有相同之处，稍微不小心就会着魔？
答：寂光是怎么来的？有好几种，一种内心修炼而来；一种是打坐，保持安静，时间长了才会产生安静的光，安静到一定时候，当然会有危险。举个例子，你刚刚睡着的时候，突然一个东西发出声音，其实很轻，但你的心会很震动，刚刚想睡觉，边上有人和你讲话，你会一跳一痛。沉寂之后，社会上任何外界突然对你的影响都会在你寂静的内心产生非常大的影响，因为还在初级阶段，还没到有光的时候，心灵深处就会受到影响。
开示三
（文中：摄耳谛听，......身心才能归一。）
问：师 父曾经开示用耳朵谛听自己念 经的声音非常重要，且功德会很深，请师 父开示谛听的功德是哪些，念 经时，想、念和听三个环节都快速清楚，连续不断地进行。是否可理解为进入了一种非常好的能量的转换状态？
答：当一个人境界完全进入了佛的境界之后，他念出来的经文就有能量。如果你们做梦的时候被那些魔，被那些看不见的追杀。那个时候你在梦中能想起观世音菩-萨还能念 经，那么说明你意识中的佛性已经进入了你的第七意识和第八识田中。所以当一个人能够念 经念到不要去听到自己的声音，那是很高的境界。臺長是针对不同的人说不同的法，因为很多人刚开始念 经，心根本静不下来，我只能跟他说，你先听听你自己的声音，实际上目的就是叫他思想集中啊。
白话一
修行之要是修心，在于对治自己的烦恼习气。很多人问：“什么叫对治？”就是对抗、对付自己的习气，因为修行人的烦恼少一分，功夫就进一分。师 父告诉你，很多人习惯把自己的脚翘起来，到了另外一个地方，就习惯把自己的一只脚搁在另一只脚上，这个也是有瘾的。今天你们坐在下面，如果这个人翘惯了自己的脚，你叫他一个小时不要那样做，他就会觉得难受，所以，你只要克制了，你就是对治了自己的烦恼。要有修行愈力，什么意思呢？你要修一种我今天能够克制这些毛病的力量，增加克制习气的力量，如果你能够克制，你就在心中拥有了一个佛道，我今天克制了这个毛病，我就拥有了一个道，然后有道才会成为一个理，所以叫道理。你找到了这个门，你才能进门，你今天门都进不了，你没有道理可以讲。
人在学佛当中，开始学佛的时候很清楚，觉得自己很对、很开心、很法喜，学习一段时间后，觉得不对了，开始怀疑了，然后必须有师 父不断地给予指导，他才能最后找回自己的本性。就像我们小时候从来不会犯罪一样，我们小时候心情是这么的好、这么的开心、这么的善良，为什么长大了，懂的道理越来越多，书读得越来越多，为什么会自杀？为什么会偷东西？难道是小时候偷的吗？为什么会骂人？恨人家？嫉妒人家？这都是因为自己慢慢地迷失了方向啊，所以，学佛叫一清二混三不见。一清，刚学的时候非常清楚，慢慢地觉得自己学到了一点东西，就开始混了，觉得没有什么了不起的，最后连菩-萨都找不到了，这就产生出一年修心，佛在眼前，两年修心，佛在天边，三年修心，仗着佛卖钱，所以学佛人必须要有师 父、老师，一个人没有师 父，没有老师，就像一匹脱缰的野马，就像师 父过去讲鸟一样，拼命地飞会累死、不好好地飞，会掉下来摔死的。
10-22《学佛三力》
白话二
我们经常说，学佛人有时候单单靠自己学佛，不一定能够完全让自己如愿。这是什么意思呢？因为学佛要靠着导师，要靠着自己坚强的信念，还要靠观世音菩-萨的慈悲，还要懂得心里要有妙法，就是要开悟，还有要懂得从别人身上吸取一些学佛的经验，也就是觉悟的一种妙法，对待自己学佛就会慢慢地开始“圆悟圆见”。“圆悟圆见”就是非常圆满的开悟和非常圆满的见到一些我们人间真正的东西。
师 父告诉大家，我们不管是谁，学佛首先要相信。相信就是第一“法力”，也就是说当一个学佛的人能够相信fo法的存在，那么他已经拥有了fo法的一个基础，如果一个人不相信fo法，就不可能学好fo法。
第二个力量是“佛力”，佛力有时候是不可思议的，佛力就是佛菩-萨的力量，因为佛菩-萨的力量是一种无边无际的力量，我们经常会说fo法无边，所以有时候我们想到佛菩-萨，会觉得浑身有力量，有时候想到佛菩-萨，就会增长智慧。这种力量是一般人所能得到的吗？因为佛菩-萨的力量那是一种超宇宙的能量。一个人有了干净的思维之后会产生一种超能量，而这就是人的愿力，这种愿力让人能冲破自我的束缚做很多事情，很多人因为有了愿力，他后来的事业就成功了一半。
第三个力量是“自信的功德力”，因为自信的功德力是不可思议的，什么叫自信的功德力呢？就是自己学fo法必须要有信心，这叫自信力。功德力就是你自己身上有很多的功德，可以将很多做过的善事转为功德，那么今生今世、前生前世，你身上都已经有一定的功德了，叫自身的功德力。还有自信的功德力，也就是说你自己相信你自己一定有功德，有功德能去除你的灾难，有功德能消除你的业障，你相信自己能发挥出很多功德。为什么叫功德圆满呢？因为你做一点点功德并不能圆满，而你做了很多功德，心不去贪不去求，那么你慢慢就会越来越有智慧了。
所以师 父跟大家讲，我们要懂得“三力”，第一要有相信的力量，就是“法力”；第二就是“佛力”，第三就是“自信的功德力”。希望大家要有平等心，一起进步，一起学佛，要有信、愿、行，要真正的用佛菩-萨的慈悲心来化解一切灾难，要用心克服烦恼障，不管什么样的烦恼来了要用心去克服它。有时候我们身上的坏习惯为什么会这么多呢？就是我们没有用心，如果我们能用心去克服它，那么我们现在的情况可能远远不会这么糟糕。因为我们自己没有一种能量和能力来克服自己身上的毛病，所以烦恼的障碍就会越来越多，习气也会越来越坏。
一一广播讲座 BH131031《学佛三力 逢境随缘》
1、学佛要有（师 父）指引，一个人单单靠自己修炼是（成功不了）的。
2、把人间放弃，身体、家庭等等要全部（放弃），只有一念要到西方极乐世界去，这叫（苦修净业）。
3、不单单修这个法门能到西方极乐世界，还能到更高的天,而且是（在家）修行，又能让你在现实生活中（受益）。
4、修观世音菩-萨法门的几个要点：1.（圆觉妙心 ） 2.（寂光真境） 3.（圆悟圆见）。
5、圆觉妙心就是你的（心），你度人之心是有（妙法）的。
6、你能够（觉悟）了，你的智慧能够圆融了，你才会（豁然开悟）。
7、要做（功德），要忙一些能够救度自己家里人的事情，要忙一些能够救度（全世界众生）的事情。
8、要有（妙心）来弘法，能豁然开悟。
9、寂光就是（安静）的光、稳定的光，它是真正的达到了一个（境界）。
10、当人（寂坐）在菩-萨面前打坐的时候，意念才会看到很多（看不见）的东西。
11、要想悟出道理见到菩-萨境界，你一定要证“（分悟）”。
12、圆悟就是（全部）都悟出来了。
13、念佛人都必须用耳朵来（听）自己念的经，能让自己的心（集中），而且功德会很（深）。
14、我们在学佛当中，人应该有三种力量：第一力是（法力）；第二力是（佛力）；第三力是（自信的功德力）。
15、你走到哪里，只要你念观世音菩-萨你就会有（感应），你就会（逢凶化吉）。
16、想到佛菩-萨你浑身就会有（力量），想到佛菩-萨你就会增长（智慧）。
17、自己相信自己一定有（功德），有功德能去除你的（灾难），有功德能够消除你的业障。
18、平等心是指在某一个（起点）上大家一起修心，一起（进步）。
19、发现三力必须要（信愿行）。
以上整理的过程中，如有不如理不如法和不圆满的地方
请南无释迦牟尼佛慈悲原谅！
请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨慈悲原谅！
请十方三世一切诸佛菩-萨及龙天护法菩-萨慈悲原谅！
发表于 2022-9-1 23:16:23
